أحلى تجمع

جديد الأخبار
جديد المقالات
جديد الصوتيات
جديد البطاقات


التقويم
7 ذو الحجة 1435
سحنثرخج
12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

جديد الصور

جديد البطاقات

جديد الأخبار

جديد الجوال

جديد الصوتيات

المتواجدون الآن


من يشترى سيفى وهذا أثره
يضرب مثلا للرجل يقدم على الأمر الذي اختُبر وجُرّب. وقيل معناه أخبرك خبرا هذا تبيانُه.

غلب - الغلبة القهر يقال: غلبته غلبا وغلبة وغلبا (انظر: الأفعال 2/32، والبصائر 4/142)، فأنا غالب. قال تعالى: }آلم * غلبت الروم * في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون{ [الروم/1 - 2 - 3]، }كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة{ [البقرة/249]، }يغلبوا مائتين{ [الأنفال/65]، }يغلبوا ألفا{ [الأنفال/65]، }لأغلبن أنا ورسلي{ [المجادلة/21]، }لا غالب لكم اليوم{ [الأنفال/48]، }إن كنا نحن الغالبين{ [الأعراف/113]، }إنا لنحن الغالبون{ [الشعراء/44]، }فغلبوا هنالك{ [الأعراف/119]، }أفهم الغالبون{ [الأنبياء/ 44]، }ستغلبون وتحشرون{ [آل عمران/12]، }ثم يغلبون{ [الأنفال/36]، وغلب عليه كذا أي: استولى. }غلبت علينا شقوتنا{ [المؤمنون/106]، قيل: وأصل غلبت أن تناول وتصيب غلب رقبته، والأغلب: الغليظ الرقبة، يقال: رجل أغلب، وامرأة غلباء، وهضبة غلباء، كقولك: هضبة عنقاء ورقباء، أي: عظيمة العنق والرقبة، والجمع: غلب، قال: }وحدائق غلبا{ [عبس/30].

وصيفة
الوصيفة : تامة القد والوصيفة : الفتاة التي لم تراهق والوصيفة : مرافقة الملكة وخادمتها الخاصة . وأنت وصيفة أما وصفية : فهي التي تصف الأشياء وتبرز معالمها وكأنك تراها

كلاب
مصدر كالبته مكالبة وكلابا. و''بنو كلاب'' قبيلة عظيمة ، و''كليب'' بطن من الناس ''مكالبا''.

الهجري <=> الميلادي
يومشهرسنة

هجري
ميلادي

مبلغ التحويل

مــن

إلــى

تغذيات RSS

أخبار هامة


الشريعة هي الميزان
لكن اعتبار مقادير المصالح والمفاسد هو بميزان الشريعة فمتى قدر الإنسان على إتباع النصوص لم يعدل عنها وإلا اجتهد رأيه لمعرفة الأشباه والنظائر وقل أن تعوز النصوص من يكون خبيرا بها وبدلالته على الأحكام وعلى هذا إذا كان الشخص والطائفة جامعين بين معروف ومنكر بحيث لا يفرقون بينهما بل إما أن يفعلوهما جميعا أو يتركوهما جميعا لم يجز أن يؤمروا بمعروف ولا أن ينهوا عن منكر بل ينظر فإن كان المعروف أكثر أمر به وإن استلزم ما هو دونه من المنكر ولم ينه عن منكر يستلزم تفويت معروف أعظم منه بل يكون النهي حينئذ من باب الصد عن سبيل الله والسعي في زوال طاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم وزوال فعل الحسنات وإن كان المنكر أغلب نهى عنه وإن استلزم فوات ما هو دونه من المعروف ويكون الأمر بذلك المعروف المستلزم للمنكر الزائد عليه أمرا بمنكر وسعيا في معصية الله ورسوله وإن تكافأ المعروف والمنكر المتلازمان لم يؤمر بهما ولم ينه عنهما فتارة يصلح الأمر وتارة يصلح النهي وتارة لا يصلح أمر ولا نهي حيث كان المعروف والمنكر متلازمين وذلك في الأمور المعينة الواقعة وأما من جهة النوع فيؤمر بالمعروف مطلقا وينهى عن المنكر مطلقا وفي الفاعل الواحد والطائفة الواحدة يؤمر بمعروفها وينهى عن منكرها ويحمد محمودها ويذم مذمومها بحيث لا يتضمن الأمر بمعروف فوات معروف أكبر منه أو حصول منكر فوقه ولا يتضمن النهي عن المنكر حصول ما هو أنكر منه أو فوات معروف أرجح منه وإذا اشتبه الأمر استبان المؤمن حتى يتبين له الحق فلا يقدم على الطاعة إلا بعلم ونية وإذا تركها كان عاصيا فترك الواجب معصية وفعل ما نهى عنه من الأمر معصية وهذا باب واسع ولا حول ولا قوة إلا بالله ومن هذا الباب ترك النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن أبي بن سلول وأمثاله من أئمة النفاق والفجور لما لهم من أعوان فإزالة المنكر بنوع من عقابه مستلزمة إزالة معروف أكثر من ذلك بغضب قومه وحميتهم وبنفور الناس إذا سمعوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقتل أصحابه ولهذا لما خطب الناس في قضية الإفك بما خطبهم به واعتذر عنه وقال سعد بن معاذ قوله الذي أحسن فيه حمى له سعد بن عبادة مع حسن إيمانه وصدقه وتعصب لكل منهم قبيلة حتى كادت تكون فتنةآ

أخبار التربية والتعليم
أخبار التربية والتعليم
الأخبار الرياضية
الأخبار الرياضية
الأخبارالمحلية
الأخبارالمحلية




جديد المقالات
م. عبد اللطيف البريجاوي
تخفيف مثيرات الشهوة في البيت

إحصائيات
الأخبار 42
المقالات 10
الصوتيات 85
الجوال 38
الفيديو 0
البطاقات 4


ماهى الظلمات الثلاث

«اعرض الإجابة»

زيد بن ثابت
هو زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو، من الخزرج من بني النجار.
أسلم وهو حدث صغير، ورده النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر لصغره، وأول مشاهده الخندق، ويقال أنه شهد أحدا، وهو صاحب راية بني النجار يوم تبوك. كان أحد كتبة الوحي وكان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم رسائله ويقرأ عليه رسائل الملوك وكان النبي صلى الله عليه وسلم يأمره أن يتعلم لغاتهم فيتقنها في وقت وجيز. وكتب بعد النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
هو أعلم الأمة بعلم الفرائض (أي المواريث) وأحد الستة أصحاب الفتوى بالمدينة، وهو الذي جمع القرآن على عهد أبى بكر، وكان عمر وعثمان يستخلفانه على المدينة إذا سافرا خارجها.
أخذ ابن عباس ذات يوم براحلة زيد يجرها له، فقال زيد: تنح يا ابن عم رسول الله، فقال: لا أتنحى، فكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا
مات سنة خمس وأربعين، وقيل غير ذلك، وقال أبو هريرة لما علم بموته: اليوم مات حبر هذه الأمة وعسى الله أن يجعل في ابن عباس منه خلفا.

أن الأول من إبريل (نيسان) يدعى عندنا كذبة إبريل ، ويسمى في بريطانيا يوم الخدعة ، وفي فرنسا يوم السمك، وفي اليابان يوم الدمية أما في أسبانيا فيدعى بيوم المغفل

الذهب
العرض
الطلب
التغير
النسبة
أدنى
أعلى

7
ذو الحجة
1435 هـ


Powered by Dimofinf cms Version 3.0.0
Copyright© Dimensions Of Information Inc.